黄河新闻网吕梁讯 5月10日，首届吕梁文学季进入第二天，大家演讲、学术对话、校园日、电影交流放映几大板块活动轮番呈现，吕梁文学季的“文学+”概念也得以全面展开。

    吕梁文学季首场“学术对话”由文学家阿来、张锐锋与建筑界嘉宾何崴、廉毅锐和叶扬的精彩跨界对谈展开；“大家演讲”环节，作家阿来分享了自己对乡村重建与士绅传统的深入思考。

    下午，西川与汾阳中学数百名学生分享“我们如何读唐诗”，在场中学生现场写诗、读诗，将文学季的首场“校园日”活动变成了一场“诗会。

    文学与建筑学于乡村跨界碰撞

    吕梁文学季的首场学术对话就将关注点从文学延伸至更大的领域。在“作为叙事与行动的乡村：跨学科视野的对话”中，文学家阿来、张锐锋与建筑学家何崴、廉毅锐、叶扬的互相讨论，呈现出建筑师与文学家在不同领域的跨界思考。建筑师的乡村改造实践与文学家纸上重建的乡村世界，构成了对话的迷人两极。

    结合自己参加乡村建设的经验，中国当下乡村建设代表性建筑师之一何崴提出：“当下中国乡村面对的核心问题是，原来城乡之间的循环被剪断了，出了乡就无法回来，这是一个涉及空间、产业、文化、人种种因素的问题。而建筑家在其中起到的是构建作用。”

    中国新散文运动代表性作家之一张锐锋在乡村长到18岁才离开农村，也曾在贾家庄居住过一年，他从自己经历过的一个故事引申出对乡村的感受：“我们离开家乡后一直想寻找自己的精神家园，乡村对于离开家乡的人非常重要，它深埋着一个巨大的认知结构，蕴藏着巨大能量。”

    清华大学建筑设计研究院产业园区中心主任廉毅锐特别提出，乡村重建的文化空间十分重要，公共性的文化空间场所能够提供一个我们不能够、也不愿意弃之而去的家园。他同时也更关心乡村能从文学中获得什么。作为建筑学家，他一直在思考什么样的形式才能承载乡村文化：“我们都在谈乡村文化，它长什么样子？大家都有乡愁，乡愁长什么样子？怎么具体去发现和呈现出来？”

    建筑评论人、写作者叶扬则分享了诸多生动的乡村建设案例，提出了乡建的复杂性：“要保证这个乡村是有特性的，有自己特点，有自己精神文化内核的东西，所以在乡村比在城市的操作复杂得多。”

    数百名观众在贾樟柯艺术中心的露天广场参与了这场关于乡村的对话，活动主持人、作家阿来打趣说：“今天太阳也不错，把我们晒得像个农民。”他最后总结道：“今天的跨界其实只跨了两个界，我们应该要有一些社会学家、生物学家、地理学家、气象学家一起参与，才能把乡村问题说清楚；但我觉得这次谈话是一个很好的开始。我希望接下来还能有更多跨界人士加入，与文学家在文学季一起讨论这个问题。”

    阿来谈论士绅传统，西川校园演讲现场变“诗会”

    5月10日，著名作家、茅盾文学奖、鲁迅文学奖得主阿来进行了主题为“乡村重建与士绅传统”的大家演讲，探讨“士”与“绅”这两个曾经的中国社会支柱阶层，如何随着社会的变迁而产生变化。演讲结束后，阿来现场签售了讲述藏区人与爱的《蘑菇圈》。

    谈到士绅传统，阿来提出，“绅”不只是乡下田地较多的人，他们还有一个重要的责任是维系乡村的道德和教育。过去中国传统的知识分子是在乡下自己家里受教育，而他们进城是为了去赶考。在阿来看来，现在乡村失去了教育功能，耕读传家的传统消失了，“绅”这样一个阶层消失了，“士”这个阶层也就不存在了。“现在大家喜欢背金句，‘学而优则仕’，但没人讲下一句，是‘仕而优则学’，仕对自己是有要求的，做好工作后还要继续学习。”

    大家演讲之后，知名诗人、鲁迅文学奖得主西川进入拥有百年历史的汾阳中学，进行主题为“我们如何读唐诗”的“校园日”活动，与当地中学师生分享自己关于诗歌写作的思考。西川认为，诗歌是“充满偶然性的游戏”，他幽默风趣地与中学生们畅谈诗歌写作，并鼓励他们现场写诗，而现场同学十分踊跃，纷纷举手朗读自己现场写作的诗歌，气氛热烈。

    谈到诗歌的学习，西川坦言，现在家长让孩子背古体诗，不是为了让小孩成为诗人，“是为了让孩子有修养，或者来了客人可以背首古诗，但这仍然是一件很不错的事。而诗人面临的问题就不同了，你要写出新东西来，就意味着从欣赏状态进入创作状态，这就需要我们对诗歌有另外一番打量。老师们讲不讲古诗是怎么写的？我们可以想象一下古人是怎么写古诗的。”

    校园日是吕梁文学季的固定节目，旨在让文学大家分别进入高校、中学和小学，深入浅出地向学生们进行阅读分享和互动交流。本届文学季的“校园日”分别在汾阳市府学街小学、汾阳中学以及吕梁学院进行，除西川外，作家叶兆言将进入汾阳市府学街小学畅谈“怎么写作文”，导演贾樟柯则将走入吕梁学院分享自己关于“穿越乡村的时间”的思考。