杜大统，字惟九，号枕岗道人，他一生无意仕途功名，把全部的精力都倾注于金石碑学和书法上，不仅日日临摹、创作书写，还亲自操刀刻石，到了如醉如痴的地步，即便80岁后，依然终日挥洒书写、操刀募刻，身心完全沉浸在艺术的世界里。杜大统的书法，不仅突破了当时在书界占主导地位的“馆阁体”束缚，而且在师法魏碑上取得了突出成就。他与同时代的著名篆刻家、书法家邓石如齐名，邓石如在书法史上被书界公推为开碑学先河的代表人物，由此可见，杜大统在中国书法史上是具有开拓意义的人物，也是清代中晚期颇有影响的著名书法家之一。

杜大统留下的作品并不多，榆次车辋村的常立芳在光绪年间曾从阳邑村购买了杜大统匾额刻石127方和《兰亭》三种（楷书颜体、楷书柳体、行书魏体），嵌筑于常家大院书房院东游廊壁，命名为《石云轩法帖》。其中《兰亭序》魏碑刻石共二十八方，每方30×36厘米，书12字，共计332字，全篇楷中带行，行中藏楷，意态奇逸，体势浑一，功力深邃，气势磅礴。常立芳曾感叹：“先生之临兰亭，遗貌取神，诚绝技也。”现在到常家大院参观，依然可以在碑廊里看到这些精品。

阳邑，距今太谷县城东十五公里，为春秋晋大夫阳处父所分之邑，汉旧县，北周建德六年（577年）县治由阳邑迁白塔村，城废微存。（《永乐大典·太原府志》1403年）。之后，“一修于明景泰之元年，再修于正德、嘉靖、隆庆、万历之间……旋毁旋葺，虽云增陴益，稽规制建宏……（《太谷县志》乾隆六十年［1795年］本）。”

阳邑村牌楼

太谷以前的县城在阳邑，春秋的时候属于晋国。当时，晋国有一个大夫叫阳处父，因为军功，晋文公就把太谷赐给阳处父作他的食邑，太谷始有阳邑之称。直到北周武帝建德六年，县城才从阳邑西迁至白塔村，民间有“先有白塔村，后有太谷城”之说，也就是现在的太谷城，县名也由以前的阳邑改为了太谷。那么，作为阳邑最初的主人，阳处父是个什么样的人呢？

阳处父是春秋时期晋国大夫，他在史籍里的信息不算太多，但他无疑是晋国非常重要的军事人物、政治人物，晋国很多重要的事件，都与他密不可分。

阳处父应该是一个大器晚成的人，很有才学，他先是追随狐偃，希望得到推荐而获晋文公重用，结果白干了三年。于是他又转投到赵衰门下，这次很快就得到了晋文公的重用，而且成为晋文公太子的老师。晋文公去世后，阳处父就以太傅的身份辅佐晋襄公，可以说是位尊权重，天下知名了。

走在阳邑的大街小巷，到处是深宅大院，而气势之宏当属杜家宅院了。杜家先祖，以卖烧土为生，后发迹，陆续连片盖成大小院落20余处，楼房约500多间，翰林府、大夫第、进士第、杜大统院、杜家花园等是杜大统家族在道光年间的连片建筑群，总面积约有百余亩。

据记载，仅杜大经的府第———大夫第，就有东中西三院并排，整体建筑墙壁厚，围墙高，院子深，特大号方口门，6寸厚门板，古钉四排，像城门一样结实，坐北朝南，为五间二层闷楼。

杜家花园———依倚地势而建园，随地势不同标高而置院落，得景随形。随阶级台地而起落，各院自成格局，院院虽不相同，但有廊轩洞窗可窥视邻院景致，且因地势高低起伏，布局开合敞闭，使游园者有“庭院深深深几许”之感。在花园内，小亭峭壁，飞瀑泉流，松、柏、竹、柳、桑、枣、杏、荷花、牡丹、芍药等树木花卉，与“怡情轩”“四明亭”“莲花池”“石拱桥”“石刻”等，共同绘就了别墅园风情。门、楼、厅均有大赤金匾和对牌若干，挂在北院垂花门楼正中的“居安资深”牌匾，恐怕是主人永远的追随。到处可以看到杜氏家族留下的辉煌。

有谚语说“阳邑肚（杜）大”，指的就是阳邑杜姓繁盛的事实。

杜大统的族弟是杜大经，人称“外三百万”。杜大经是一位地道的儒商、传统的乡绅，道光三年（1823）冬，阳邑村合议要重修净信寺，并改建南戏楼，杜大经一家慷慨出资3600两白银，情愿独修戏楼。两年后，戏楼改建完工，规模宏广，辉煌灿烂。杜大经后又出资1000两白银为净信寺佛像重塑了金妆。

净信寺位于阳邑村南，始建于唐开元元年（公元714年），距今已有1300多年的历史，但比起建村史2700多年还是短了些。净信寺最为人称道的是寺庙最南端一座建筑在1．8米高台上的古戏台，它可以称得上精美绝伦，整座戏台以孔雀蓝玻璃覆顶，雕梁画栋，雍容华丽，两侧牌楼似的八字影壁是多层级繁密的木质斗拱，纤细灵巧，虽历经风雨，但仍保存完好，屋顶正中高悬“神听和平”匾额，这几个字是用生铜铸造的，斑驳之中依旧透出古色古香的神韵。1990年，“神听和平”匾额入选“中华名匾”，成为太谷一宝，匾额的书写者是阳邑杜氏的书法家杜大统，净信寺鼓楼、钟楼上的“发鲸”“栖鹭”匾额，均出自杜大统之手。杜大统还为净信寺书写了许多筒联、匾额，只不过经过近200年的岁月洗礼，大部分已遗失或损毁，如今能保留这三块匾额，也属万幸。

净信寺能保留至今，还有两段故事。1964年的秋天，为贯彻“以粮为纲，农林牧副全面发展”的方针，村里决定兴办农产品加工坊，为了节省开支，村干部决定推倒佛像，把净信寺改建成加工坊，不曾想，就在准备推倒佛像的当天早上，负责此事的村干部8岁的独子却不知为什么突然掉到井里，溺水而死。这一怪异事件发生后，村里人再也不敢提改建加工坊的事了，净信寺算躲过了一劫。

到了“文化大革命”时期，大兴“破四旧，立四新”。城内的红卫兵造反派几百人手拿铁锤，越墙入寺，爬在殿顶，准备捣毁神像、殿门，遭到阳邑村民的极力阻拦。双方僵持不下时，有一个村干部急中生智，指着挂在寺庙西门上的太谷县文物保护标志牌说，“你们要拆，先要请示县政府，如果没有政府的通知不准乱动”，这才震慑住了这些造反派，净信寺冥冥中又躲过了一劫。

现在，净信寺已属全国重点文物保护单位。

杜润生就是当代杜氏家族最杰出的代表，他的旧居坐落在阳邑村的西北角，是一处北方典型的四合院，老宅大门门额写有“惠迪吉”三个大字，出自《尚书》，寓意为“顺着天道而行的就是吉祥”，现在经过扩建的杜润生旧居，主要通过陈列展览来展示杜润生的成长史、耕读传家的家风以及历史性的贡献。

文化的辐射是无形的，是源远流长的，是润物细无声的，那些留在大门上的哲理名言匾额以及院门前治家格言影壁、石刻，比比皆是，家乡一直浸染在文化氤氲的氛围里。（来源：太谷报 作者：史忠华 原正东）